1168.灵修15分钟 约3:10-13 彭牧勉(2019.2.1):福建体彩官方网站

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2019年2月1日(五)(请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明:一切的语音灵修共享,是以文字为标准。)主内亲爱的弟兄姊妹,主里五谷丰登,让我们祈祷:天上的阿爸父,爱人我们的主,我们再度感激祢!主啊,我们谢谢祢的施恩,祢的敬畏。

主啊,天天的交托我们,2019年,一个月早已过去,主啊,再行过几天就步入农历的新年。主啊,每一天都在祢的恩典当中,主啊,我们科主祢的儿女,堪称要长存奉献的心,来祈祷祢!因为祢在基督里,早已叫我们沦为新造的人。主啊,旧事已过都变为新的了,都是因为阿爸父,祢来宽恕我们,施恩我们,让我们的心灵的眼睛被关上,祢的圣灵重生我们,光照我们,让我们得救,让我们想来祢,让我们做到天父祢的儿女。

主啊,我们感激祢!主,我们谢谢祢!谢谢祢的救恩,谢谢祢为我们杀。主耶稣,我们祈祷祢,我们不愿顺服祢,宣扬祢,荣耀祢!主啊,我们欲祢就率领我们,因着祢的话得改版,因着祢的话,我们顺服祢,过光明的生活,讨伐祢的喜乐。感激祈祷奉主耶稣基督的名,阿们!好,亲爱的弟兄姊妹,让我们再度关上【约翰福音】第3章,今天我们要看第10节到13节。

【约翰福音】第3章10节:【10耶稣问说道:“你是以色列人的先生,还不明白这事么?11我实实在在的告诉他你:我们所说的,是我们告诉的;我们所亲眼的,是我们见过的;你们却不领洗我们的亲眼。12我对你们说道地上的事,你们尚且不信;若说道天上的事,如何能信呢?13除了从天下起仍旧在天的人子,没有人升至过天。】阿们!好,亲爱的弟兄姊妹,让我们之后的来自学这一段的圣经。这里是基督描写福音真理的确认与肃穆(尤其是11节-13节)。

不坚信这些事情的人,是愚妄的;我们应该勤劳地考证。【1】基督教漏的真理是确认的,是我们可以倚赖的。祂说道:“我们所说的,是我们告诉的”。

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还有谁在基督的旁边与祂一起亲眼呢?在天上,有天父和圣灵;父与祂同在;圣灵在祂的身上。因此,基督在这里以复数自称为,正如祂在(【约翰福音】14章23节)说道:“我们要到那人那里去”。第一,基督的真理,是毋庸置疑的,是确认的。

基督的话语是信实的,是我们的灵魂可以几乎依靠的。基督不仅是信实的见证者,而且也是大有能力的见证者;因为祂会被愚弄。“我们亲眼的,是我们见过的”。

基督的亲眼,不是源于道听途说,而是明晰的证据,以及无比确认的做到。基督所说的关于神、关于天国、关于不可见之世界、关于神对我们的圣旨、关于和平的讯息,等等,都是基督所告诉、见过的。(【箴言】8章30节)说道:【“那时,我在祂那里为工师,日日为祂所青睐,经常在祂面前社会各界。

”】不论基督说什么,都是出于祂自己的科学知识。第二,那些格格不入顽梗的罪人,在基督的明晰、具体、确认的福音真理面前,依然不信;他们无以辞咎;“这事情如此确切确认,但你们却不愿拒绝接受我们的亲眼”。许多责备的人,面临他们决不信的事情,却依然顽梗!【2】基督所教导的真理,虽然是借着地上的事情描写的,但却依然是肃穆的、科天的。

“如果,我对你们说道地上的事情,用地上之事来描写科神之事,便于你们解读——比如像出生于、风这些事情;如果,我用这些合适你们理解能力的语言对你们说出,——你们尚且无法明白;那么,若我用科天的语言,对你们描写科天之事,你们岂不更加不明白吗?若这些你们熟知的事物尚且出了你们的绊脚石,那么,那些抽象化的概念、科魂魄的事情,你们岂不更加不明白吗?”第一,我们应该倾心基督教义的优美文采;在科神之事中,有很大的秘密。福音之事,是科天之事,是远超过人的理性理解能力的,堪称远超过我们的找到能力之外的。第二,我们应该奉献基督屈尊回到世上,感激祂不愿用我们所能告诉、所能明白的语言,把福音之事救赎给我们;祂对我们说出,就看起来对儿女说出一样。

基督顾念我们的懦弱,顾念我们本是科土的,顾念我们本是在地上生活的,因此,祂用地上的事情对我们说出,使我们借着那些地上的事情,明白天上的事情、科魂魄的事情。因而,基督用寓言和圣礼,作见证福音的真理。

第三,我们应该为自己的本质光景而悲伤;我们无法凭着自己的能力去解读和拒绝接受基督的真理。对于世人来说,地上的事情或许嘲讽,天上的事情又或许过于深奥;因而,不管用什么方法来描写,都会受到世人的敌视;(【马太福音】11章17节);【然而,智慧之子,以智慧为是。】【3】我们的主耶稣基督,只有祂自己,需要把福音的教义确据地、肃穆地救赎给我们。

除了从天下起仍旧在天的人子,没有人升至过天(第13节)。第一,只有基督需要把神关于我们救恩的圣旨救赎给我们。尼哥底母把基督当成是一个教师、先知;但他必需告诉,基督比旧约圣经中的任何先知都大,因为没有人曾多次升到天上。众先知在神的救赎下写旧约;那些救赎不是出于他们自己的科学知识(闻【约翰福音】1章18节)。

摩西上到山上,但不是安到天上。没有人需要像基督这样几乎地告诉科神之事、科天之事。

闻(【马太福音】11章27节)。我们不必须差派人到天上去获得神的命令;而是,我们必需要等候天上的命令被差派下来、作见证给我们。(【箴言】30章4节)。

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(【申命记】30章12节)。第二,耶稣基督有几乎的能力,把神的圣旨救赎给我们;因为祂从天上下起,依然在天。前面,基督提及那些“天上的事情”(12节);这里:1.基督得出一个例子,描写天上的事情;——就是,人子从天下起,却依然在天。

如果“人必需重生、才能闻神的国”这件事情尚且如此困惑,那么,他们又不忍明白神的儿子怎样道出肉身呢?这些事情,的确是科神、科天的事。这里谈到了基督的两个独有性质;基督的神性,祂是从天而降;基督的人性,祂是人子;这两者的牵头——祂虽然是人子,但却依然在天。2.基督作见证,祂需要把科天的事情告诉他他们。

——(1)祂就是指天上下起的。神与人之间和好的过程,就是指天上发动的,而不是从地上、人这里发动的。我们爱神、谋求祂,是因为神先爱我们,再行来找寻我们。——【1】基督的神性。

那从天而降的基督,似乎恨不仅是一个人。祂是来自天上的主(【哥林多前书】15章47节)。——【2】基督几乎地明白神的心意。祂从天上的庭院而来,与天上在永恒地交通。

——【3】神的突显。在旧约圣经中,神对人的恩惠展现出为,神在天上倾听他们(【历代志下】7章14节);从天上查看他们(【诗篇】80篇14节);从天上对他们说出(【尼希米记】9章13节),从天上向他们实施恩慈(【诗篇】57篇3节)。然而在新约圣经中,神从天上下起,来教导我们、救赎我们。

基督的屈尊与救赎,作见证了祂何等大的恩慈与挚爱。——(2)基督是人子,就是(【但以理书】7章13节)所谈到的人子、弥赛亚。

基督称之为自己为人子,指出自己是那第二个亚当,而第一个亚当则是一切世人之父。“人子”这个称谓,指出了基督在世的顺服、低贱。

——(3)基督依然在天。基督的人性与神性,密切地合二为一。阿们!让我们祈祷:天上的阿爸父,我们感激祢!主啊,祢就是父上帝,耶和华上帝所以色列人的弥赛亚,主耶稣祢就是基督,祢就是神沦为人。

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主啊,我们祈祷祢!我们感激祢!因为祢从天上来,祢告诉天上一切的事情,因为祢父与圣灵同在。主啊,谢谢祢救赎我们,让我们在祢的里面,罪得特赦,沦为天父上帝的儿女。主,欲祢就协助我们,让我们更加感慨的来爱人祢,来顺服祢,来讨伐祢的喜乐。

感激祈祷奉主耶稣基督的名,阿们!:福建体彩官方网站。

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